by:Megumi
午後，平等院外的廣場，遊覽車依舊來來去去，金髮的、黑髮的遊客川流不息。
信步逆著世界文化遺產平等院的人潮走沒幾分鐘，就不難發現置身於鄰近的巷弄間時，耳畔已少了許多觀光客此起彼落的聲響，越往裡頭鑽去，夏天的聲音才越發清晰起來。
是蟬，是風，還伴著雁鴨的聲音。
拜觀光之賜，京都幾乎可說是個「古典卻熙攘」的城市，美則美矣，若真想要安靜地散步，體察在地的常民生活樣態，還真非得多走上些時間不可，那些真正所謂「原味」的京都，不在觀光區，也不在商店街，而在庶民的生活裡。
也許是不起眼卻歷經了八代、十代之久，彷彿沾附著歷史氣息的古書店、也或者是巷弄間由竹籬笆與紫陽花交織而成的過道，那寧靜與纖細的水平垂直之間，在久遠的石板路上，才最是低低切切的訴說著真切而無華的京都生活。
京都無論生活文化或街閭之美，正是這般充滿妍麗又無比細緻，也才使得京都的「京都人」得以活得此般自信、自在。
踏著石板小徑往前，沒多久就望見不遠處的宇治川，在水波瀲灩間，格外有種不同於鴨川的靜瑟動人。
時值夏季午後時分，路人鮮少，河川那畔的雁鴨群很是熱絡，嬉水或交頭接耳地在川上來回浮游，而河川這頭，樹葉篩落了滿地金陽，忽明忽暗地在風間搖曳，很是舒服宜人，看著那些雁鴨的身影，心境也跟著悠閒起來，這懶懶的夏日，就適合這樣懶懶的節奏，彷彿春天裡曬著太陽的貓兒般地慵懶... 這樣的愜意，很符合京都的步調，也貼近這般的午後空氣。
說到京都的水，應該很多人都先想到「鴨川」吧？
然而，京都其實還有「宇治川」、「白川」（不是那個白川鄉合掌造那個白川啊！）、「桂川」、「高野川」及「淀川」等等，其中最代表性兩大河川，則屬鴨川（左京）及桂川（右京），加上宇治川之後並稱為「京都三川」，不同尺度及流速的河川，各有不同的樣貌與姿態，與生活者也有著不同的對話關係。
舉例而言，在市區裡最容易親近的鴨川，無論散步、戲水，甚或納涼床（のうりょうどこ）料理，從白晝到黑夜、春櫻到冬雪都與京都人共同構築出生活回憶的圖像。然而，京都的美並不只在於那些端麗的色澤、外顯的風華，有別於熱鬧的鴨川周邊，宇治川在不辦夏日花火大會時，所散發出的恬靜風雅，別有一番讓人忍不住放慢腳步的氛圍...
美麗的朝霧橋，一如美麗的和服繫帶拋過川水，那色澤飽滿又瑰麗的橘紅色，煞具迷人風情，與鬱綠樹林、碧綠川水、木色棚船，構築成一幅鮮豔的色彩。
落坐在橋畔的石頭上，眺望朝霧橋另一端的宇治中之島公園，想像著春天時那片沙洲上開滿了櫻與梅的壯觀景致，那該是多麼唯美動人的姿態？
飛舞著春櫻的空氣裡，想必盡是香氣，尤其身著和服的日本女性穿梭櫻花林間的身影，又將是如何優雅而充滿詩意？帶著浪漫的想像徐行，不一會兒就看見朝霧橋的另一頭，那座立在橋邊的宇治十帖紀念碑。
這紀念碑並非原先的宇治十帖紀念碑，而是新建的碑，或可說是一座雕塑，以浮舟和匂宮泛舟的場景為紀念碑，這兩座石雕背後則立著一組書捲狀的雕刻，上面刻著薰之君偷看到姬君在月下合作的文字。
是啊！說到宇治，怎能不說說這 “宇治10帖”？
話說全文達 54帖的《源氏物語》，其最後10帖的故事場景（以〈橋姬〉為始、〈夢浮橋〉為終），主要集中在京都的宇治地區，尤其宇治川更是不斷出現在最後 10帖之中，那瀰漫在霧間的川水靜靜地流過宇治，與平安時代的故事劇情發生的各個場景，如今已成著名的“宇治10帖散策”。
故事裡頭的許多場景，至今都還保存，並且成為宇治地區很重要的觀光資源之一，例如 -〈椎本〉的場景-彼方神社、〈浮舟〉的場景-三室戶寺、〈蜻蛉〉的場景-蜻蛉石......按圖索驥想要逐一體現到《源氏物語》的故事，可說一點都不難！
不過， 10帖可不是全然都還能夠找到蛛絲馬跡！
故事的最終帖-〈夢浮橋〉，可就早已不知去向了。據說宇治地區並無此歷史空間，所謂的“夢浮橋”不過是作者紫式部在當初為了最後10帖的創作，為顧及10帖呼應關係，而在故事裡所杜撰的場景罷了（為今宇治橋西側一帶）。或許夢浮橋真不存在，但那與故事主角同樣為愛情而得意、失意、惆悵的男男女女，可就滿街都是了！緣分已不再的主角們，縱有多少思念悔恨，卻也只能就此任由回憶啃噬餘生，人生啊！唯有當下是真實 ......
愛情，豈止是 54帖得以道盡？而那千迴百轉的各種劇情，又怎是創作者的謬思所能夠盡然捕捉呢？
不是嗎？
みんなさん、またね（大家後會有期）
註1：若對 54帖的解說有興趣的朋友，可連結至http://www.genji-daigaku.com/content/54jo.asp （日文網頁）
註2：石雕照片出自http://www.koei-kyoto.co.jp/blog/kyoto_blog/%E5%AE%87%E6%B2%BB%E5%8D%81%E5%B8%96.JPG
留言列表
日本旅行 (46)