Megumi的日本旅人塾

（圖片出自富士山靜岡空港） 
by:Megumi
華航-富士山靜岡機場自從今年3月對飛之後，不知道您是否已經利用過了這條航線？

 
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說到去靜岡這座城市，許多人不是立刻想到「富士山」就是「櫻桃小丸子」（ちびまる子ちゃん），實在是因為這兩項代表性產物名氣太響亮了～然而，靜岡具有觀光價值的旅行地，其實可大大不止這兩處唷！
正因如此，最近會先把自助旅行者最關心的交通資訊陸續整理上來，希望對於有意前往靜岡旅行的旅人們能提供一些基本認知，而今天就先分享有關如何由JR清水駅前往小丸子樂園的交通方式。
首先，要提醒各位的是，櫻桃小丸子的「櫻桃小丸子樂園」並不是位於JR靜岡駅唷！而是位於JR清水駅附近，所以有意前往參觀的旅人可以透過便利的「清水街道巡迴巴士」前往。這組巡迴巴士外觀是可愛的粉紅色櫻桃子，綁著兩條辮子的小丸子作者櫻桃子圖像，可愛又醒目，發車的班次也多，路線主要是分佈於清水區的主要街道、設施間巡迴行駛。

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在介紹「駿府匠宿」之前，先來為各位簡單介紹與駿河國深具淵源的「今川」。
日本的武家「今川」氏，為「源氏」所改姓，家系為「清河源氏」（日本武家，為皇族賜姓於貴族源氏的一支，其祖可追溯至清和天皇）下的「ひとつ河内源氏」名門之後-「足利」氏及「吉良」氏分家後所來。而吉良家，原本是擁有足利將軍家繼承權的親屬，其中又以「斯波家」和「畠山家」為首，在足利家擁有獨特權勢，而今川家便是在此分家而出，在室町幕府時代，世世代代長達兩百多年都被任命守護著「駿河國」。
「駿河國」又被稱之為「駿州」，位置在於現在的靜岡縣中部與北東部一帶（大井川以東）的位置，戰國後，所轄也一路由「今川」易為「武田」，而再轉換為「德川」，在這一路發展而來的悠長文化中，無論是過去的「駿府國」也好，現在的「靜岡市」也罷，總有一些與歷史仍有牽絆的過往，難能可貴地保存到現在。（文首所繪的肖像正是今川的最後一任駿河國守護-今川真）
而靜岡市駿河丸子地區的「駿府匠宿」，正是一處做為將這些與歷史文化相關的傳統產業，加以保存、推廣、振興的設施。

 
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每座城市，總有不同的視覺、味道、聲音、材質，在旅行的過程裡，交織出不同的記憶切片。
說到靜岡，自然也在腦海中浮現白煙裊裊的大井川蒸汽機關車，一路行過茶田、跨過鐵橋、穿過山水的畫面，也或者是站在三保松原眺望以松原為前景、駿河灣為中景、富士山為遠景的美麗構圖--無論是哪一種，同樣叫人愛上靜岡，山也好、海也罷，這裡就是座質樸卻帶有內斂魅力的城市。
今晚，來跟各位朋友聊點輕鬆的「靜岡B級美食」（平民美食），靜岡煮。
在這裡所說的靜岡煮，其實是「關東煮」在日本各地流傳後，因應各地飲食文化、習慣、口味產生各式在地化轉變後的一種稱呼，在各家庭也往往都有不同的家常料理味道。
說到關東煮，初始為「田樂」，是以醬油燒烤豆腐串，其後才發展出以醬油及其他調味料混和燉煮的變化，食材開始豐富多元起來，例如蘿蔔、魚板、山芋、雞蛋等，說是「雜煮」也不為過。以地域而言，東日本偏愛柴魚薄片為燉煮湯底、關西與北陸衷情海帶為底、中國及四國則多見小魚乾為底...而且東日本多見顏色深的濃醬油、西日本則多為顏色較淺的淡醬油，但這也不是絕對答案，各家或各地的這類燉煮依舊各有不同。
而靜岡的靜岡煮，發音並不是「しずおかおでん」（Shizuoka-Oden），而是「しぞーかおでん」(Shizoka-Oden)。這獨特的稱呼方式，是不是非常有趣呢？
靜岡煮的作法與吃法，通常是在湯底加入濃醬油及牛筋加以燉煮，長年燉煮的湯汁顏色非常深沈，最有名的靜岡煮物為「黒はんぺん」（黑魚片），這是一種以燒津為主要產地，混合魚肉、山芋所製作的加工食材。
接下來，就讓我們一起踏進靜岡煮的世界吧！

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那天直到午前，太陽始終沒露臉。
清早從清水車站旁的飯店往富士山方向眺望，就沒瞧見雲霧之外的遠山，直到時間一分一秒過去， 依舊不見隱身在雲層後的聖山。
離開飯店不遠，沿著國道149直行，行經島崎町、相生町、旭町、松原町之後，銜接國道150號續行。然而，雖然始終沿著清水港沿岸而行，但在林立的廠房之間，卻只能偶見空隙間的水畔輪廓，直到車行到三保半島外圍下了車，才總算得以一步一步地，慢慢靠近這對於靜岡而言非常重要的海洋。
三保半島，突出於清水港外，是一處呈現略成U型的口袋地形，半島內側為清水港、半島外側為駿河灣。沿著這片7公里的海灣，不僅孕育了靜岡縣大小約末20處的漁港與漁業，更有數十處海水浴場，以及溫泉等相關產業資源，可說是靜岡地區相當重要的海洋及觀光資源所在。

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說到「掛川」，我想應該有不少人出現「？」吧？
但若搬出日本最大的綠茶產地，可能您在腦海浮現的符號，馬上換成「！」啦！
掛川，念做「かけがわ」（「掛」念Kake、「川」念gawa），位於牧之原台地的西側，東海地方的中心位置，無論從名古屋或東京都可搭乘JR來到此地，交通都相當便利。這回來到掛川，由於停留時間有限，加上天公不作美，所以散步的時間與便利性也相對受到影響。儘管如此，散步對於旅行來說，還是一件不能放棄的必要體驗。
離開掛川車站之後，沿著掛川站前的路口往前，首先映入眼簾的便是「二宮金次郎之像」，這雕像雖然看來平凡無奇，也不特別顯眼，卻是對於掛川人而言，相當重要的精神象徵。
「二宮金次郎」又名「二宮尊德」（に のみ や そん とく），出生於武家財政疲乏之時。當時日本各地多有災荒、餓民出現，在尊德小時候就面臨了家道因天災而中落的命運，從幼年就過著砍柴、做草鞋、搓草繩的艱苦生活，清苦卻孝順的名聲蔚為知名。
其後，尊德以搓草繩的收益買了土地，並開始習字、學數與農業技術，且受到小田原藩的起用，便在地方積極推行「教化政策」，教導農民節約勤勉，此舉不但成功振興地方，更陸續成功挽救了好幾個農村的經濟困頓，而成幕臣。
這尊以二宮尊德小時的「二宮金次郎」形象安置於掛川車站前的雕像，其實背後所訴說的，正是二宮思想對於掛川的重要性。
在掛川市，二宮的弟子岡田佐平治開設「遠江國報德社」推展二宮思想，也就是後來「大日本報德社」的前身。岡田所推動的思想，正式在農村復興運動所推展與實踐的「報德思想」，發展迄今已在日本各地都有報德社分社，主要的思想精神在於「至誠・勤勞・分度・推讓」這四點，此精神更影響許多掛川市民，成為掛川市民後來大力參與公共事務的重要基石。
究竟報德思想如何影響掛川市民呢？就有待之後再來跟大家分享～